L’histoire du monde selon les Celtes

Au Commencement...
Il est dit qu’au commencement étaient le Manred et le Finnvadh qui étaient les aspects d’une même réalité. Du choc de leur rencontre advint l’Abred. Tout cela était au delà de ce que l’imagination humaine peut concevoir. Des bouillonnements de l’Abred en formation naquit la vie. Cette vie était informe et elle fut nommée Iomlàn en Abred ou Le Dragon ou encore Chéadfatach. Alors des entrailles bouillonnantes naquirent des formes vivantes, les premières. D’une partie de Iomlàn en Abred naquirent Crom Cruaich et Domnu, l’air et la Terre et d’une autre Bel et Danù, le feu et l’eau. Il est dit qu’ils furent appellés Les quatre enfants d’Iomlàn en Abred

Le premiers des cycles
Il est dit qu’alors l’eau, l’air, la terre et le feu tournoyèrent au dessus de la faille vide qui séparait Iomlàn en Abred de Geugant. Danù, la Grande source ne cessait de s’écouler et ses eaux divines emplissaient le trou de Iomlàn en Abred. Bel de sa radiance faisait évaporer une partie de ces eaux et les offrait à Crom qui en faisait des nuée et en offrait à son tour une partie à Domnù sous forme de pluie. Domnù à son tour la faisait s’écouler sur son flan avant de la rendre à Danù. Ainsi vint le premier cycle et c’est de lui que fut fait le modèle de toute vie.

La venue de l’arbre de vie
Il est dit que vint la première germination. Au bord de la faille d’Iomlàn en Abred apparut une pousse radieuse. Ses racines plongeaient en Domnù et s’abreuvaient de Danù. Rapidement ses ramures devinrent puissantes et dansaient dans les courants de Crom et luisaient dans la lumière de Bel. Alors Les quatre enfants d’Iomlàn en Abred se concertèrent et s’unirent pour créer des ornements au grand arbre. Son tronc devint si puissant que Manred, Finnvadh et Abred se lovèrent autour de lui au grand émerveillement des enfant d’Iomlàn en Abred. Les fruits de l’Arbre de vie commencèrent à essaimer et les plantes survinrent alors. Domnù, de son propre corps, tira la matière de la vie. Danù, fit s’écouler dans ces formes l’eau de la vie, Bel y plaça la flamme de vie et Crom y mit le souffle de vie qui éteint la flamme et sèche l’eau pour que la matière retourne à la matière. Mais l’eau, évaporée par le souffle de Crom ne disparaissait pas, ainsi naquirent les premières âmes immortelles, enfantées de Danù. Les enfant d’Iomlàn en Abred créèrent ainsi les animaux qui court sur le sol, ceux qui volent dans les cieux, ceux qui nagent dans les eaux et quelques autres qu’ils s’amusèrent à créer qui pourraient voler et nager, ou courir et nager ou encore voler et courir ou les trois. Puis ils s’amusèrent à se donner à eux mêmes des formes. Danù et Domnù devinrent des femelles et Bel et Crom des mâles. Et ils se connurent et vint le moment ou ils enfantèrent.

La Venue des Dieux et des Sidhe
Il est dit que c’est de cette unions que naquirent les maisons d’ombre et de lumière issues des quatre enfants d’Iomlàn en Abred. Les dieux, les Faoi Mhuir, les Pucain, les Gruagash, Les orcs, les ogres, les elfes de toutes couleurs, les Kwogg Kiggann (Korrigans), les lutins et tout autre être parlant d’avant les hommes. Tout ces enfants s’établirent dans les trois mondes. Comme ils étaient issus du commerce charnel des enfants d’Iomlàn en Abred ils partagèrent une part de leur divinité.

Les maisons d’ombre et de lumière
Il est dit que le Dagda fut le premier fils de Bel et Danù et il est dit que Balor fut le premier fils de Crom et Domnù. Bientôt inombrable furent les enfants et déscendants des quatre enfant d’iomlan en Abred. Alors ils s’organisèrent en deux maisons. Le Thuatha Dé Domnann et le Thuatha Dé Danann.

La première guerre avant la venue des hommes
Il est dit qu’avant la venue des hommes, une lutte s'engagea entre les Thuatha Dé Danann et les Faoi Mhuir ou Thuatha Dé Domnann. Une première bataille se livra à Mag Thuireadh (Ma Toura : la plaine des piliers, c'est à dire des pierres levées, qui deviendra l’Allée des Dieux). Les Thuatha Dé Danann en furent vainqueurs. Cependant, au cours de la bataille, le Grand Roi Nuada perdit la main droite. Cette mutilation entraîna sa déchéance du pouvoir souverain. Un bras d’argent fut alors forgée par Gobniu et adaptée par l'habile guérisseur Dian Cecht. Cependant, comme il ne s’agissait que d’une prothèse inerte, Nuada resta déchut. Contraint d'abdiquer, il fut remplacé par Breas, fils du Faoi Mhuir Elathan et de la princesse Dé Danann Eriu, petit fils à la fois de Danù et de Domnù.

La première paix avant la venue des hommes
Il est dit que les deux races ennemies s'allièrent par le mariage. Breas épousa Brigid, fille du Dagda, tandis que Cian, fils de Dian Cecht, épousa Ethniu, fille de Balor Haut Druide des Faoi Mhuir. Mais Breas se révéla vite être un odieux tyran. Il accabla les Dé Danann d'impôts et de corvées indignes. Il est dit que dans sa superbe il commit le crime de railler Ogma, le plus grand barde des Dé Danann et des Faoi Mhuir et ainsi se déshonora. Il fut alors contraint à son tour d'abdiquer.

La seconde guerre avant la venue des hommes
Il est dit qu’alors Nuada remonta sur le trône car son bras d’argent était animé comme un vrai grâce aux incantations de Miach et à l’art de Cian , père de Lugh,tout deux fils de Dian Cecht. Miach et Cian furent bientôt combattu et vaincu par leur pére jaloux d’une telle réussite.
Il est dit que Breas tient un conseil secret dans un palais sous la mer. Il persuada les Faoi Mhuir de l'aider à combattre les Dé Danann des quels ils voulait se venger.
Il est dit que les préparatifs de la guerre durèrent trois fois sept années durant lesquelles grandit Lugh, qui devint maître de tous les arts comme il était fils de tous les sangs, né de l'union de Cian fils de Dian Cecht Mac Dagda et d'Ethniu, fille de Balor Mac Bilé.
Il est dit que quand vint le temps de la guerre vint Lugh. En ce temps là, Dagda, père généreux des Thuatha Dé Danann était roi. Lugh vint à son palais et comparu devant lui. Il dut défier chacun des champions de la cour afin de prouver ses dires. Il triompha des guerrier les plus vaillant, des Artisan les plus habiles et des poètes les mieux disant. Alors Dagda le fit Ulaigh des Dé Danann
Il est dit que Lugh organisa la résistance du Thuatha Dé Danann, tandis que Gobniu leur forgeait des armes et que Dian Cecht faisait jaillir une source merveilleuse qui guérissait les blessures et ranimait les morts.
Il est dit qu’une grande bataille s'engagea de nouveau Mag Thuireadh. Au cours de cette lutte acharnée et glorieuse, de nombreux guerriers furent défaits : Indech, le fils de la déesse Domnu et champion des Faoi Mhuir, fut vaincu par Ogma, qui fut vaincu à son tour par Balor. Balor terrassa ensuite Nuada de son regard fatal. C’est durant cette bataille que Brigid inventa le chant de lamentation.
Il est dit qu’alors Lugh, d’un trait de sa fronde nommée Lam Fhada, creva l'oeil de Balor. Réduits et démoralisés, les Faoi Mhuir reculèrent et furent vaincus. Breas fut fait prisonnier et Brigid lui fit face et décréta leur Imscarad (divorce).

La venue des hommes
Il est dit que devant la beauté des Thuatha Dé Danann, des Thuatha Dé Domnann et des autres Shide, les enfants d’Iomlàn en Abred décidèrent de créer d’autre êtres vivants de la même façon qu’ils avaient créé les animaux. De Domnù fut former le corps, Danù leur fit couler une âme, Bel l’enflamma et Crom y plaça la mort et l’entropie. Ainsi naquirent les premiers humains.

La révélation faite aux humains et la désignation du premier des druides
Il est dit qu’au premier siècle, Oghma, le Dieu Bon, Maor des Thuatha Dé Dana, Poète des Thuatha Dé Domna et des Faoi Mhuir, apparut aux humains des peuples anciens et leur révéla la vérité de la création. Il commanda aux hommes d'aller de par le monde afin de satisfaire aux commandements des dieux. Et il nomma tout les dieux ses pairs et ses enfants et révéla leurs noms aux hommes.
Il est dit que devant lui il fit comparaître tous les hommes. D’entre eux il élut les plus sages et parmi les plus sage Amhairghin ui’Torc qui devint le premier des druides fut distingué pour être le premier d’entre eux. A Amhairghin il révéla les premiers mots de la Haute Tradition.
Il est dit que d’entre les hommes il élut les plus braves et de ceux dont la prouesse était la plus grande il fit les premier Ulaingh et parmi eux il distingua Bràn an Mor qui devin le premier des Haut Rois.
Il est dit que d’entre les hommes il élut les plus avisés et en fit les premiers des Maor.
Il est dit que pour complaire au commandement du Dieu Bon les peuples anciens se constituèrent en nations.
Il y eut le Tuatha Da Dagdann qui révérait par delà toute chose l’esprit du Père Divin.
Il y eut le Tuatha Dé Brigid qui chantait les louanges de la déesse exaltée et radieuse.
Il y eut le Tuatha Dé Mor Rigan, la tribu de la Grande Reine de la Mort et de la Vie.
Mais nul autre des dieux n’appela les hommes à former des nations sous leur noms.

Le temps des errances et des premiers royaumes
Les trois clans des Tuatha Dé Brigid portèrent leurs pas vers le nord par la terre.
Les huits clans des Tuatha Dé Mor Rigan et les six clans des Tuatha Da Dagdann, portèrent leurs pas vers le nord en longeant la mer. Ainsi se séparèrent une première fois les nations des celtes.
Il est dit qu’au deuxième siècle, parmi la nation des Thuatha Da Dagda, le clan de Crom Cruach, le Serpent Cornu, mené par son Ulaigh Cu Chulain, découvrit au pays d’Agazad un merveilleux monument. C’était une rangée de pierre dressées et il reconnurent en elles un don de Crom. Ils nommèrent cet endroit Boithrin na hDian, l’Allée des Dieux.
Cu Chulain, ce qui veut dire “Chien de Chulain” était nommé ainsi car il avait tué par bravade, à mains nues, le chien de Chulain Mac Morna, le Maor du clan. Son vrai nom était Setanta Mac Aongus. Pour compenser la perte de son animal, Chulain exigea que Setanta le remplace dans tout ses offices et devint le gardien de ses troupeaux. Après avoir tenu ce rôle sept années, Setanta fut libéré de sa condamnation mais garda ce nom de Cu Chulain qui faisait écho de son sens de l’honneur et du devoir.
Il est dit que les six clans des Tuatha Da Dagdann décident de s’installer non loin de l'Allée des Dieux. Sous l’égide et le sage gouvernement de Chulain et Cu Chulain, ils devinrent une nation et se nommèrent les Thuatha hNathaira. Sur leur village et leurs bandes de guerres flotta alors la bannière des Vipères.
Il est dit qu’en ce temps là, la nation des Tuatha Dé Brigid alla au pays d’Ossouri. Ils trouvèrent là d’autres hommes dont ils apprirent le langage et les coutumes et à qui ils enseignèrent leurs langages et leurs coutumes. Ainsi ceux d’Ossouri furent les premiers des hommes anciens à entendre la révélation par des voix d’homme et non par celle d’un dieu.
Il est dit qu’au cours du troisième siècle, les huit clans des Tuatha Dé Mor Rigan, continuent leur chemin vers le nord en suivant la mer, royaume mouvant de Lear et de son fils Mananan. Ils traversent alors le chaudron du Dagda, qu’aujourd’hui certains appellent la Vallée de la Désolation, au delà il arrivèrent dans les bonnes terres côtières de Fereh Mor Rigan.

Les premières guerres du nord
Il est dit qu’au quatrième siècle, après être parvenus aux plaines de Tylos, les clans des Tuatha Dé Mor Rigan rencontrèrent et affrontèrent pour la première fois le peuple des Fir Faolchain (les Loups) de Magh gorm, la plaine bleue. Il est dit qu’après avoir vaincu les Fir Faolchain (les Loups), ils les repoussèrent jusqu'aux abord du glacier de Tylos.
Les huit clans étaient mené par l’ulaigh Mahon Mac Olaim. Après leur victoire éclatante ils l’acclamèrent leur Haut Roi et en l’honneur de son nom (Mahon = ours) ils s’unirent en une nouvelle nation : la nation Ours, les Thuatha hBeaira. La bannière Ourse claqua dans le vent pour la première fois.
Il est dit qu’au cinquième siècle, la nation des Fir Faolchain (les Loups), menés par une grande divinité qu’ils appelaient Krysalide, et que les celtes nomment Crithsalia, “l’Onde des hauts sommets de pierre”, reprirent la guerre contre les Thuatha hBeaira. Deux des huit clans furent bien prêt de disparaître totalement dans la tourmente.
Il est dit qu’alors, le clan na hGriana (le clan du Soleil) très affaiblit, quitta ses terres et reprit l’ancienne marche vers le nord jusqu'aux la limites du Grand Désert de Khaïbar après avoir traversé Lama Lané. Là séparés, de leurs frères celtes, ils n’oublièrent rien des traditions mais vinrent à se parer et à vivre en nomades sous la tente tout comme les Khaïbarites.
Il est dit que les autres clans des Thuatha hBeaira, sauf ceux du Marteau et du Saumon, retournèrent au sud vers le Chaudron de Dagda (la Vallée de la Désolation), s’éparpillant en petits groupes aussi misérables qu’habités par le désir de revanche.

La venue de la Mor Rigan
Il est dit qu’au septième siècle, en l’année 697, la Mor Rigan (“la Grande Reine”) se révéla aux clans des Thuatha hBeaira et les mena au combat contre les Fir Faolchain (les Loups) et leur reine déesse Crithsalia. Contre la force des Fir Faolchain, la Grande Reine enseigna aux Ours la frénésie de la Bataille et renforça dans leur cœur le méprit du danger et de la mort. La nouvelle guerre fut sans merci et dura près de 150 ans. Nombreux furent alors les Celtes et les Fir Faolchain qui connurent la Bonne Mort dans la bravoure et l’honneur. Gloire à eux !

La disparition des Thuatha Dé Brigid
Il est dit qu’au huitième siècle arriva un grand malheur. En Ossouri survinrent des hommes cruels et vils qui firent la guerre aux trois clans des Tuatha Dé Brigid. Ces sauvages sans honneur qui se donnaient le nom de Khaïbarites de Shuni et de survivants de Dagor réussirent par maléfice à vaincre les guerriers de la déesse exaltée et radieuse et après la victoire ils massacrèrent les artisans, les paysans, les vieillards, les femmes et les enfants. Les âmes des martyres se réincarnèrent alors chez les Ours ou les Vipères, mais les chants et la geste des enfants de Brigid disparurent à tout jamais tout comme le souvenir de leur Hauts Faits et leur contribution à la Haute Tradition. Les rares survivants furent les ancêtres des Dragons. Ils furent opprimés et soumis aux lois iniques et injustes des prêtres du dieu soit disant unique que leur imposèrent les Azaniens de Lissan et de Dagor, avant que la fierté ne leur reviennent sous l’égide du dieu Zardoz en qui les druides devinent le dieu qu’ils nomment Olc. Mais Brigid ne resta pas hors de leur cœur puisqu’ils vénèrent aussi Zarda.

La mort de Crithsalia des fir Faolchain
Il est dit qu’au neuvième siècle, en l’an 847, la puissante et divine Crithsalia fut tué par Finn Mac Cairpe, champion du clan na hBradan. Après la perte de leur reine divine, les guerriers des peuples Fir Faolchain (les Loups) perdirent pour un court moment leur vaillance. Il advint alors qu’ils reculèrent à travers plaines, collines et marais jusqu’aux plaines de Tylos.

Le regne du Thuatha na hBeaira et la vengeance des fir Faolchain
Il est dit qu’au neuvième siècle, en l’an 848, il advint un prodige. Les plaines de Tylos furent soudain recouvertes de glace. Ce nouveau et grand glacier devint pour les peuples Fir Faolchain (les Loups) une inexpugnable forteresse. La guerre que tous se mirent à croire éternelle, prit un nouveau visage. Il n’y eut plus de grande bataille ou les Oileain (cornemuses) et les Carnix (trompes de guerre) des Celtes répondaient aux hurlements des Fir Faolchain (les Loups). Des bandes de guerre Celtes menaient des raids dans les glaces, tuant et pillant tout ce qu’elles rencontraient, tandis que des bandes de guerre des Fir Faolchain(les Loups) faisaient des incursions dans les domaines Celtes, tuant et pillant tout ce qu’elles rencontraient à leur tour. Et cela dura jusqu’en l’an 1099 ou sous l’égide du Haut Druide Téah Sichs et de l’Ulaigh Chaihlàn une paix honorable et une alliance furent conclues. La divine Crithsalia, grande déesse des Fir Faolchain devint aussi une déesse Celte après leur être apparue en Majesté sur le champs de bataille tandis que pour la première fois Loups et Ours combattaient côtes à côtes.
Il est dit qu’au neuvième siècle, en l’an 861, Finn Mac Cairpe connut la Bonne Mort des mains du puissant Strenka Rhazin, un héros parmi les Fir Faolchain (les Loups). Gloire à leur deux noms !

La révélation de Fionnuàla Mac Mananann
Il est dit qu’au dixième siècle, en l’an 980, la déesse des océans Fionnualà se révéla sous le nom d’aqualamorne à un nommé Silure sur l’île de Rovalas. Elle lui révéla l’existence de son père Mananann et de son grand père Lear. Elle ordonna à Silure de batir un sanctuaire.

Le défit du dieu soit disant unique
Il est dit qu’au dixième siècle, en l’an 982, le Grand Druide du dieu soit disant unique qui se nommait Emile le deuxième ordonna qu’on impose son culte absurde aux Celtes. Cela fait plus d’un siècle et l’on enregistre toujours aucune conversion !

Histoire des vingt dernière années vue par les Celtes
Première décénie
En l’an 1080 les Gruagainn du Thuatha Da Deargan (Nation du dieu Dergul) que l’on appelle aussi les Cobras, sous les ordres de leur Grand Ulagh Nazmarok le Cobra Perfide, vinrent à la surface du monde et arrivèrent dans le Chaudron de Dagda. Dans le conflit qui suivit immédiatement avec les Celtes, les Cobras se révélèrent plus fort par le nombre et la sauvagerie. Les forteresses de Dun Mor Rigan et Dun Brigid furent prises aux Celtes et détruites. Mais le conflit s’étendit, surtout avec les Thuatha hNathaira à qui les Cobras voulaient voler les terres qui s’etendent entre le Chaudron de Dagda et la mer. Mais ils ne purent s’emparer de ces terres tant fut grande la vaillance des Celtes sous le commandement de leur Ulaigh, le grand Bran Ruz. Nazmarok manquait de sagesse, il s’en prit aux Nains des Monts du Feu alors que sa guerre contre les Celtes durait toujours. Il s’attaqua aussi aux Elfes de Loren en négociant avec les elfes noirs.
En l’an 1085, le nouveau Grand Ulagh des Cobras, Grugach le Scrofuleux, bien plus sâge que Nazmarok, signa la paix avec les Celtes et il fit bien car il dut faire face à la vindicte du roi Griffon François de Beauregard et de son chien de guerre Guillaume de Sabran, dès l’an 1090.

Deuxième décénie
En Simbhàin de l’an 1090 des clans des Thuatha hBeaira (les Ours) furent attaqués par des bandes de morts vivants venus de nul part. On a dit plus tard qu’elles venaient du fond du Chaudron de Dagda ou Nazmarok les avait fait venir en s’alliant à Azaline. Devant la force inhabituelle de cette menace inatendue les clans se rassemblent pour la première fois depuis des années. Après cette grande réunion, les chefs de clans touvent un accord et conviennent de la nécessité d’une politique commune. Cette nouvelle atitude celtes permet de repousser au moins temporairement la menace des morts vivants.
En l’an 1095 Lochca a Sondà (Lorka la sonore), archimage élémentaire de l'école du Phénix de Glace, fut élue au conseil des sages. La même année, sous le commandement de leur Ulaigh Bran Ruz, les Thuatha hNathaira (les Vipères) remportèrent une grande victoire en prennant la ville sacrée de Lagarde Guérin (Dun Gerein pour les Celtes).

Mais en Giamhàin de l’an 1096 la cité sacrée disparut mystérieusement ne laissant aucune trace. En Novembre de la même année, à Iskia, Bran ruz présida à l’établissement d’un pacte d’union entre le clan na hTorca des Thuatha hBeaira (clan du Sanglier de la nation Ours), Thuatha hNathaira (les Vipères) et une faction des Fir Faolchain (les Loups gris). Les Celtes décident de satisfaire au commandement d'Oghma en recherchant conjointement le Pendragon, réincarnation de Nuada.
En novembre, le roi Bran Ruz fut loyalement tué par un elfe noir lors d'un duel ce qui fut une énorme déception pour le Thuatha hNathaira et pour les Celtes en général.
L’an 1096 fut aussi l’année ou des bâteaux de pêche des Thuatha hBeaira furent détruits par des navire de guerre du Duiche na hSiorca (prononcez Dou-ikéna chorka ce qui veut dire le peuple des Requins) visiblement favorisés par Mananann Mac Lear, dieu des Océans.

An l’an 1097 lors du rassemblement à la Cité Impériale des Dragons, apparut Valmoriquiendi le démon. La glorieuse Sashka, la reine des Fir Faolchain (les Loups) fut tuée et ce fut grand deuil pour son peuple. Les Celtes menés par Chaihlàn Eiriech, alors roi du clan du Phénix de Glace, quitèrent la place avec le Pendragon, fils de Bran ruz et de Sashka, sous le regard bienveillant des Fir Faolchain (les Loups) blancs. Chaihlàn ordonna la constitution d’une garde d'élite afin de préserver le nourrisson jusqu'à ce qu'il devienne un homme. Chailhàn fut proclamé Ard Ulaigh des Celtes en attendant l’âge de majorité du Pendragon qui adviendrait normalement en l’an 1112.

En Cùthià de l’an 1099 Lochca a Sondà (Lorka) et d'autres archimages opèrèrent un grand rituel dont le secret leur fut révéllé chez les Fir Faolchain (les Loups). Ce rituel libèra le Phénix des glaces qui prit son envol. Les dragons accusèrent le Phénix d'avoirs anihilé, avant de disparaître, des centaines de leur meilleurs chevaliers. Après que le Phénix eut prit son envol, le glacier de tylos commença de fondre.

Lors du rassemblement d’Elemhbirà 1099, sur les abords du Chaudron de Dagda, connu des autres peuples sous le nom de vallée de la désolation, l'union de tout les clans des nations de la race Celte (à l’exeption des Dragons) sous le commandement de Càihlan Eiriek, fils du phoenix, fut mise à rude épreuve. Chailhàn fut re proclamé Ard Ulaigh des Celtes en attendant l’âge de majorité du Pendragon. C’est en ce mois d’août que de puissants mages parvinrent à enrayer la fonte du glacier de Tylos et à enrayer l’innondation des plaines de Tylos et de Gorm. Un ancient temple de la Mor Rigan profanné fut retrouvé et rendu à la Grande Reine par Téah Sichs et Tuàn Ceanncrua Mac Cairill son disciple. Les Celtes, heureux de leur vaillance et de leur succès rentrèrent chez eux avec la tablette du grand compromis, le Compromissium, qui fut prise de haute lutte dans la faille par une expédition conjointe des peuples et qui leur fut confié à l’issu d’un grand et glorieux combat ou il prouvèrent une fois de plus leur inégalable et inéfable bravoure.